Праведные обыкновения

Сколько я самое себя припоминаю, мой родитель не всегда носил на левой руке смазливое кольцо с рубином. Оно переросло по наследству к моему одному брату. Задумываюсь, это станет традицией в отечественной доме – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет иметься превосходная традиция, окруженная хорошими мемуарами.

У каждого в доме употреблять в пищу свои традиции. Отдельные из них материальны. Альтернативные заполнены глубоким смыслом. Самый авторитетные традиции связаны с нашим образом жизни, поскольку делают влияние на жизнедеятельность отечественных детишек и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на каковых гигантское влияние воздействовали обыкновению их отцов. Правитель Вениамин произнес, что они имелись народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят для них, как скоро поучаются, ибо ложны предания их основателей" (Мосия первый: пятая), еще информации - мой сайт.

Какие же у нас имеется обыкновению? Какие-либо из них, может быть, перевалили к нам от отца с матерью, так что в данный момент мы передаем их своим детям. Вправду ли данное те обыкновению, какие для нас нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Базируются ли они на кое-чем материальном или на постоянном? Специализируемся ли мы осмысленно над творением праведных обычаев или же простенько плывем по протяжению? Создаются ли данные традиции под влиянием звонких голосов данного мира или негромкого нежного крича Духа? Будут ли обыкновения, создаваемые нами в в собственной семье, пособничать нашим детям явствовать за обитающими Пророками – или станут мешать для этом?

Насколько ведь для нас квалифицировать, каковыми обязаны быть отечественные обыкновения? В Священных Писаниях дается четкий пример. В Мосия пятого: пятнадцатого сказано: "А потому я желал б, для того чтобы вы имелись тверды да и непоколебимы, ввек пребывая в отзывчивых делах".

Для меня нравятся сии тексты, потому что обыкновения, как мы представляем, формируются некогда, как скоро мы вновь и снова повторяем какие-то поведение. Коль скоро мы будем авторитетны и непоколебимы в благих делах, отечественные обыкновению устойчиво укоренятся на почве праведности. Хотя встанет такого типа вопрос: словно ведь вычислить, что есть полезно или (это еще главнее) что будет иметься достаточно благотворно? В третьим Нефий шестом: четырнадцать мы считаем ответ на этот вопрос. Там беседуется о людях, "кои имелись адресованы в настоящую веру; и они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми так что крутыми, способными со целом прилежанием уважили заповеди Господа".

Из данных текстов мы узнаем, что отечественное общение в "правдивую веру" предшествует нашей возможности оставаться жесткими, непоколебимыми так что решительными в соблюдении заповедей. Это общение состоит в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Доказательство такому мы считаем в Книге Мормона, "новом доказательстве о Иисусе Христе". Имиджу с Библией эта книга объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и реальность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких священных книжках, приносят личное интимное свидетельство об этом, а еще предоставляют нам учения о том, насколько мы должны существовать, для того чтобы принять Искупление да и получить успокоение да и блаженство.